我們輕慢了什么？--看民族文化在中國(guó)服裝流行中的平民普及
- 最近看了中央電視臺(tái)一檔關(guān)于端午節(jié)的節(jié)目，感觸頗深，我們大多數(shù)人對(duì)端午節(jié)的理解僅局限于詩(shī)人屈原和劃龍舟，尤其是對(duì)粽子情有獨(dú)鐘，有人甚至權(quán)稱其為"粽子節(jié)"。但是我們的鄰居---韓國(guó)，去年卻申請(qǐng)端午祭為世界非物質(zhì)遺產(chǎn)。由此記者不由自主地聯(lián)系到了我國(guó)的服裝行業(yè)，將這個(gè)新聞?dòng)深^放在服裝行業(yè)上同樣具有現(xiàn)實(shí)意義。那就是人家的在乎和我們的忘卻比起來(lái)，是不是---
對(duì)于成熟的服飾藝術(shù)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新既是時(shí)代的，也是民族的。但在中國(guó)服裝領(lǐng)域，盡管中國(guó)曾擁有過(guò)"衣冠王國(guó)"的盛譽(yù)，盡管我們還擁有頗多讓他人艷羨的資源，但我們?yōu)楹芜€要在設(shè)計(jì)上去分他人的一份殘羹。當(dāng)然這并不排除師夷長(zhǎng)技的創(chuàng)作思想，但是我們模仿與照搬的東西是不是過(guò)多了呢？對(duì)國(guó)際流行的追逐是不是有些盲目？我們的服裝品牌和本土設(shè)計(jì)師在發(fā)揚(yáng)民族主體意識(shí)上是否做足了文章？這一系列的問(wèn)題引起了記者的關(guān)注。
國(guó)際時(shí)裝之都各有其文化背景與民族特色。例如，紐約的簡(jiǎn)約、巴黎的奢華、倫敦的前衛(wèi)，還有米蘭的高雅。同樣，國(guó)際大師在發(fā)揚(yáng)民族主體意識(shí)上也是各顯其能。山本耀司的和服式直線剪裁，米索尼的斯堪的納維亞風(fēng)情。這里，記者并不是一味地否定我們的品牌服裝和本土設(shè)計(jì)師，目前有不少設(shè)計(jì)師和品牌在創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)上，是始終堅(jiān)定地站在中華民族五千年傳統(tǒng)文化根基上的。因?yàn)橹挥芯哂袞|方文化的中國(guó)品牌，才能在世界時(shí)尚舞臺(tái)上體現(xiàn)出我們的個(gè)性。只有把我們的好東西發(fā)揚(yáng)，才能被許多發(fā)達(dá)的城市和國(guó)家認(rèn)可。也許這樣做，國(guó)內(nèi)一些對(duì)時(shí)尚不了解的消費(fèi)者短期內(nèi)不認(rèn)可，但是時(shí)間的推移在影響消費(fèi)者的購(gòu)買因素中，本土文化一定是越來(lái)越起關(guān)鍵作用的。
梁子和她的天意品牌就是化古老為時(shí)尚的設(shè)計(jì)師代表。說(shuō)到設(shè)計(jì)理念，天意品牌總經(jīng)理黃志華更是對(duì)記者脫口說(shuō)出這樣一個(gè)新穎的觀點(diǎn)，很值得玩味。他說(shuō)，我們可以從品牌生態(tài)看待國(guó)際流行與民族文化的沖撞。他認(rèn)為，既然是一個(gè)生態(tài)，品牌就有其本土性，而這個(gè)本土性就相應(yīng)表現(xiàn)出她的民族性。中國(guó)文化所產(chǎn)生的時(shí)尚性的品牌肯定是和外國(guó)文化所產(chǎn)生的時(shí)尚品牌既有相同，也有不同，就好像人的本土特性一樣，是永遠(yuǎn)不相互依靠的。他說(shuō)："我們的風(fēng)格很難用所謂的唐裝、中國(guó)風(fēng)來(lái)解釋，其實(shí)我們的服裝更多體現(xiàn)的是中國(guó)文化本色的東西，而不是外在的東西。"
同樣，愛(ài)慕品牌在巧妙拿捏國(guó)際流行與民族文化上也是可圈可點(diǎn)的。董事長(zhǎng)張榮明就此也對(duì)記者一語(yǔ)道地，"現(xiàn)在國(guó)際時(shí)尚行業(yè)汲取中國(guó)元素已經(jīng)是很普遍的事情，許多國(guó)際時(shí)尚大牌對(duì)中國(guó)文化都相當(dāng)喜愛(ài)，因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)達(dá)，人們才會(huì)注意你的文化。而作為本土?xí)r尚品牌，更要在經(jīng)濟(jì)上升的有利條件下，把自己的文化做得更細(xì)膩、更具備國(guó)際化，這是我們的義務(wù)。"
繼續(xù)引語(yǔ)中的話題，主持人阿丘的串聯(lián)詞可謂精道：保守---這個(gè)讓我們一向理解為"落后"的詞，分明帶有點(diǎn)讓人驕傲的意思。"保---守"，不就是"保養(yǎng)"和"守護(hù)"的意思么？
這一點(diǎn)反映在中國(guó)服裝行業(yè)上可謂淋漓盡致。也許，業(yè)內(nèi)有人驚嘆，從中國(guó)元素在時(shí)裝設(shè)計(jì)的體現(xiàn)上看，還是外國(guó)的月亮圓。看上去，國(guó)際時(shí)裝大師在詮釋中國(guó)文化時(shí)好似比我們本土設(shè)計(jì)師更到位，設(shè)計(jì)出來(lái)的東西更巧妙。誠(chéng)然，囿于我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)起步較晚，我們的設(shè)計(jì)師在處理中國(guó)元素細(xì)節(jié)上還有些生硬，有些刻意，形似有余，神似不足。但畢竟老祖宗的這份文化遺產(chǎn)是留給我們的，我們生于斯長(zhǎng)于斯，天時(shí)地利人和樣樣占盡。我們相信，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我們的設(shè)計(jì)師在民族文化發(fā)揚(yáng)上將會(huì)更加得心應(yīng)手。
當(dāng)然，也有讓我們欣喜的地方：在現(xiàn)在不斷的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流中，我們極盡自豪地展示充滿中國(guó)文化的時(shí)裝。APEC會(huì)議上的唐裝、電影節(jié)上中國(guó)演員的穿著，還有旗袍成為禮儀服裝……和印度、韓國(guó)一樣，我們的民族文化正努力與世界握手。但是，還要清醒地認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)，那就是，在民族文化的平民普及上，我們似乎還缺少些什么……
